i/ Khả năng chữa bệnh
Qua những thí nghiệm, Y sư khí công Nghiêm Tân đã dùng ngoại khí từ xa làm thay đổi cấu trúc phân tử ADN, ARN, đại phân tử Lipid. Do đó ta thấy tâm năng có thể tác dụng vào cơ cấu di truyền sinh vật và ảnh hưởng rõ rệt tới quá trình sinh hóa diễn ra liên tục trong tế bào. Vì vậy, khả năng chữa bệnh của các nhà khí công, ngoại cảm là hoàn toàn có cơ sở khoa học.
Sở đắc những công năng đặc dị, siêu phàm, do bẩm sinh, do khổ luyện hay do tai nạn nguy hiểm bất ngờ, các nhà thuật sĩ, ngoại cảm, khí công chưa phải bậc Giải Thoát. Ngay cả các nhà ảo thuật với khả năng điêu luyện, cùng với sự trợ giúp của một số đạo cụ đặc biệt, chuyên biểu diễn để kiếm tiền, cũng đã sáng tạo được những kỳ tích lạ lùng, chưa có lời giải thích. Các ảo thuật gia nổi tiếng tiền bối trước đây đã có những màn trình diễn bí hiểm như: Boite de Comte (trước đông đảo khán giả, ông đã tự biến mất trên nấc thang cuối cùng, đặt giữa sân khấu), Robert Oudel (lấy một hột chanh, vùi vào chậu đất, phút chốc cây chanh mọc ra, lớn lên, đâm bông, kết trái trước mắt mọi người), Llee Pee Ville (làm biến mất con cọp nhốt trong chiếc cũi, được làm bay lên cao). Nhà ảo thuật Hoa Kỳ hiện nay David Cooperfield cũng làm đượcnhững màn trình diễn độc đáo như: tự bay lên không, làm biến mất toa xe lửa, thoát hiểm khỏi tòa nhà được đặt bom để phá hủy rồi xuất hiện trên mặt bàn cách xa tòa nhà, đi xuyên Vạn Lý trường Thành. Bậc Giải Thoát thì tác phong tự nhiên, vô danh, vô kỷ, vô công, hành tung vô vi, thoát tục, tuy sở đắc thần thông, nhưng rất hiếm khi biểu lộ quyền năng siêu phàm.
Tổng quát: Mặc dù khoa học không có khả năng tiếp cận Chân Lý tuyệt đối, nhưng nó đã giúp chúng ta, những con người bình thường ngày nay, bước đầu có những hiểu biết tương đối chính xác hơn, rõ ràng, đầy đủ hơn về Đạo Học, một kho tàng tâm linh mênh mông, vi diệu, một đạo sống khôn ngoan, minh triết, vẹn toàn của người xưa.
Qua những biểu hiện về sự cộng thông, tương tác giữa con người và Vũ Trụ, giữa tinh thần và thể xác, tạm thời ta có thể rút ra một số kết luận sau đây:
+ Có sự thống nhất, cộng thông, tương tác qua lại giữa tâm thức con người và Vũ Trụ vật chất, giữa tinh thần và thể xác về các mặt thông tin, vật chất, năng lượng. Thân, tâm con người tác động vào thiên nhiên, và thiên nhiên ảnh hưởng tới con người một cách hiển nhiên. Vật chất chi phối tinh thần, nhưng tinh thần cũng điều khiển thể xác, vật chất. Theo khoa học, Vũ Trụ, vạn vật là một Trường Thống Nhất (Champ Unifié = Unified Field) về thông tin, vật chất, năng lượng. Từ Thượng Cổ, Nho Giáo đã khẳng định quan điểm “Thiên Địa, vạn vật đồng nhất thể” (Trời Đất, vạn vật cộng thông, tương quan, tương hệ trong một thể thống nhất) và “Thiên nhân tương dữ” (Thế giới tự nhiên và con người cùng quan hệ khăng khít). Cũng từ ngàn xưa, Ấn Giáo đã tuyên bố: “Con người Tiểu Ngã (Atman) là một của phần Đại Ngã (Brahman)”. Phật Giáo cũng đã bảo: “Nhất tức nhất thiết,, nhất thiết tức nhất” (Một là tất cả, tất cả là một) và “Pháp Giới vô tha vô tự, vô năng vô sở” (Sự Vật không có sự phân chia, tách biệt giữa này kia, chủ khách). Như vậy, dạng tâm thức Giải Thoát, Giác Ngộ thông suốt bao trùm, phi phàm, siêu giác quan, phi tư tưởng, vượt qua ngôn từ, luận giải… là hoàn toàn có thực.
+ Con người đích thực có những tiềm năng bí ẩn mà khoa học chưa hiểu biết và giải thích tường tận được. Nhà khao học đạt giải Noebl Vật lý Tiền Học Sâm, người Trung Hoa, đã tuyên bố: “Các công năng đặc dị ở con người là một thách thức với các nguyên lý khoa học” và sau nhiều nghiên cứu công phu, các nhà khoa họ đã khẳng định: “Khả năng tinh thần của con người là vô hạn”. Chúng ta mới sử dụng một phần rất nhỏ của toàn thể 14 tỷ tế bào thần kinh não bộ. Chỉ một tỷ lệ rất nhỏ của chất xám vỏ não được huy động, toàn bộ phận trung tâm, phần dưới vỏ não, với vô vàn khả năng bí ẩn vẫn chưa được đánh thức, hãy còn nằm yên, nguyên vẹn.
Khoa học đã rọi một vài tia sáng trong việc lý giải những khả năng bí ẩn của con người. Theo Sinh Lý học, những thông tin như ý nghĩ, tình cảm, ý chí… bản chất chỉ là những xung dẫn truyền của hệ thần kinh. Như vậy, chúng chính là những động lực tâm lý. Đã là những động lực tâm lý thì chúng phải là một dạng thức năng lượng, mặc dù cho tới nay, khoa học chưa xác định được thứ năng lượng của tư duy, ý nghĩ, cảm xúc, tình cảm, ý chí… Nếu đã là một dạng thức năng lượng tâm lý thì ý nghĩ, tình cảm, cảm xúc, ý chí… hoàn toàn có khả năng biến thành một hiện tượng vật chất hữu hình khi hội đủ điều kiện cũng có khả năng biến thể thành năng lượng vô hình, vì thuyết Tương Đối (Relativism) của Albert Einstein đã khẳng định: “Thời gian, không gian, vật chất, năng lượng chỉ là những dạng thức khác nhau của cái duy nhất. Chúng cộng thông, tương tác, quan hệ, ảnh hưởng lẫn nhau”. Do đó khả năng ngoại cảm (Extrasensory Power), những công năng đặc dị ở con người, như phân thân, tàng hình, sáng tạo hay hủy biến vật chất là hoàn toàn có thể xảy ra.
Con người, một tiểu Vũ Trụ diệu kỳ, hoàn toàn có khả năng đạt tới sự toàn thiện, toàn chân, toàn mỹ, như lời Phật dạy:
“Mọi người đều có Phật Tính, ai ai cũng có khả năng thành Phật, thành bậc Giác Ngộ, bậc Giải Thoát, trí tuệ vô biên, từ bi vô hạn, hạnh phúc vẹn toàn, xa lìa, đoạn diệt tất cả mọi mê lầm khổ đau, phiền não”.
Con người, nếu hoàn thiện trọn vẹn cuộc cách mạng tâm thức sâu xa, cùng tột, có thể đạt được những thay đổi tâm, sinh lý toàn triệt như: sự thông suốt siêu giác quan, phi tư tưởng, bao trùm cả không, thời gian, đức hạnh vẹn toàn, quyền năng siêu phàm, vô hạn, hạnh phúc viên mãn, tự do, tự tại, vượt thoát mọi khổ đau, phiền não. Khi thể xác thư thái, tinh thần rỗng rang, thanh tịnh, vô niệm, vô tư, vô dục tới mức độ vi tế, sâu xa cùng cực, thì thân tâm con người sẽ tức thời hiệp nhất, hòa nhập vào Bản Thể thanh tịnh uyên nguyên của sự vật, tức hòa đồng, cộng thông vào Trường Thống Nhất (Unified Field) Vũ Trụ vô biên, vô hạn: đó là gâuy phút Đại Học gọi là Hoát Nhiên Đại Ngộ, thời điểm hành giả bỗng nhiên bước qua cánh cửa Giải Thoát, bỏ lại sau lưng toàn bộ mê lầm, sai trái, tội lỗi, khổ đau của cõi trần gian tục lụy.
Con người là Tạo Hóa, là Thượng Đế của chính mình: Địa Ngục hay Thiên Đường nằm ngay trong cuộc sống do chính họ tạo ra. Mặc cảm tội lỗi, tự ti không có chỗ đứng trong đạo giải khổ: Mọi người đều mê lầm, sai trái, mọi người đều phiền muộn, đau khổ, nhưng mọi người đều có thể trở thành bậc Giải Thoát thánh thiện. Một người dù lỗi lầm, sa đọa, chồng chất cao dày tới đâu, vẫn hoàn toàn có thể trở thành bậc hiền giả, minh triết, phẩm hạnh tuyệt vời. Mọi đóa sen hương sắc, thanh khiết, tinh khôi đều xuất xứ, hóa thân từ đám bùn nhơ, tanh hôi, đen bẩn. Đạo Học vẫn khẳng quyết.
“Con người không thể thành đạt tự do, hạnh phúc bằng cách truy tìm khoái lạc, bằng mọi phương tiện của cải, vật chất, bằng quyền lực, địa vị, bằng học vấn, kiến thức, tư tưởng, bằng tri thức, bằng cấp, học vị, bằng ái tình, bằng nỗ lực, bằng tôi luyện kỹ năng, kỹ xảo hoặc bằng bất cứ một pháp môn tu hành khổ luyện đa đoan, huyền diệu nào. Chỉ khi nào toàn bộ vọng tưởng, ý niệm vị ngã, vị kỷ tập nhiễm sâu dày chồng chất trong tâm thức bị tận diệt tận căn đế, thì cái sáng suốt, thanh bình, tự do, an lạc đời đời, vốn có từ vô thủy nơi tất cả mọi người, mới tự nhiên hiển lộ”.
Con đường tận diệt phiền não, giải thoát đau khổ sẽ được hướng dẫn rõ ràng từng bước, từng chi tiết chi ly về cách nghĩa, các nói, cách làm, các sinh sống, ăn uống, cách sinh hoạt hàng ngày trong Đạo Đế.
TH: T.Giang – CSCI
Nguồn tham khảo: Vân Như Bùi Văn Nhự – Đạo học – NXB PĐ 2007.